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禅师，得其心要，遂承其嗣。于天台山兴建十三道场。弘法眼宗。周世宗于显德二年(955)下诏灭佛，幸天台处吴越内地，未罹此难，而且德韶依靠吴越王钱亻叔的支持，使禅宗在天台山有了很大的发展。此外，他还在天台...中解释天台宗而名。一名“结集”，因灌顶大师在此弘法而得名。“金钱池”相传则因僧昙兰憩池旁弃金钱于池中而得名。绝顶有七级佛塔一座，为南朝梁岳阳王妃所建。 华顶峰，在天台县东北60里处，海拔1138米，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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典型的公案,所以被记载在禅典之中。洪禅师用想象中“蟭螟虫吸干沧海,鱼龙虾蟹向何处安身立命”的自然现象来考问绍琦,以此来难倒绍琦。但是绍琦不受此难的影响,如实地指出:“子之识海,若空鱼龙,自有变化。”...心性禅成为绍琦一生的受用和遵循的指南,故绍琦的成功第一步是得益于巴渝佛教的薰陶。也正因为此,他对无际老人感情很深,多次撰写赞偈追忆。如《东普无际师祖遗像赞》曰:“堂堂我师,荷持重任,横按玉櫑,单提正令...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
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，须预忆持，忆持必无此难。设脱有者，皆是放舍所持， 背善从恶称之为“设”。……行人持名，本不应遭难缘差忽忘，设入大火 若能忆先所持，即得免难。火难既重，机亦须深，故先持后脱，其义可见。 “威神力...比例及内容的深度来看，“事解”显然为理解经文的基础，然智者大师却不愿人们停留在此层面，因此真正著墨最多、所欲阐述的便是“观解”。 （二）对七难的“观解” 《观音义疏》以“观解”解释“七难、三毒、二求...
释大参
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众生，说是一切世间难信之法。舍利佛，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间，说此难信之法，是为甚难。[26] 这是十方三世一切诸佛彼此互相的赞叹，同时也赞叹释迦牟尼佛的不可思议...“一心不乱”的专一定力的完成；若能依此定力专一修行，必能离苦得乐。这一路径，是修行法门中最为便利的，其所以便利，正是仰赖阿弥陀佛的愿力之故，而十方三世一切诸佛也莫不赞叹的。因此，《阿弥陀经》又名《称赞...
罗卓文
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。我今分付汝，汝须努力将去。十有余年勿弘吾教，当有难起。过此已后，善诱迷人。’又问：‘当往何处而堪避难？’师云：‘逢怀则止，遇会且藏。’”慧明云：“某甲虽在黄梅剃发，实不得宗乘面目。今蒙行者指授，也有...祖菩提达摩多罗禅师》载，达摩泛海东来后，曾遭菩提流支三藏光统律师六度毒害。“语惠可：‘我缘此毒，汝亦不免此难。至第六代传法者，命如悬丝。’言毕，遂因毒而终。” 见《大正藏》卷五一，181a。】。当时...
不详
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，勿妄计执。今为答 此难故，亦为谬解唯识教者令生正解故，亦令修真唯识观者 勿误入歧途故，略以三义抉择圣言；一者、所言唯识非一切 诸法皆识故而言唯识，亦非谓唯有一识更无别法故，而言唯 识，但以...先得我心之同然，倘此语而非者，亦或 因之而别启妙义，以饷世人。况乎佛法唯有一是，至 理绝乎百非。宗派虽殊，同归一致，非如外道经论、 哲学、科学，本无定理，展转成难，诤论狂兴，终相 矛刺，而不可...
王恩洋
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、杏、芙蓉，莲花同画一景。沈括则认为艺术创作应手随“意”走。不能拘于形式： 余家所藏摩诘画《袁安卧雪图》，有雪中芭蕉，此乃得心应 手，意到便成，故造理入神，迥得天意，此难可与俗人论也。(《梦 溪...时代的艺术精神，仅就艺术的一般原则，泛泛而谈，因而不免有些盲人摸象，难以触及此画的深刻含意。今人陈允吉先生有《王维“雪中芭蕉”寓意蠡测》一文，独步震响，触及到该画的寓意问题，见地深刻。但余以为，陈先生...
不详
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教相违难，后释四名重叠难。初复有二。先征难，后释妨。今初。 岂不诠教，言唯有心!今此立宗言唯有识，说违本教，谅在凭虚。 △后释妨。 义有所归，诚无斯过，由其先许心意识了是名差别。 △后释四名重叠难。...说心，意兼心所，唯遮外境，不遣相应。 △释此分中，有五。复各有二：先难，后答。初心所别体同遮难，有二，先难后答。今初。 若说了声心异名者，心望心所是别有体，犹如于境同生之类，念昔睡等，便成是无，此...
周叔迦
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且开三分：自如是我闻至诸天大众俱，为序分；白尔时佛告长老舍利弗至说此难信之法是为甚难，为正宗分；自佛说此经至作体而去，为流通分。 △序分，即六事证信也。 如是我闻，一时， 诸经序分有二：一者证信...浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。” 此经既是释迦如来所说，则净土法门，乃释迦教法无量法门中之一门，彼弥陀如来即毗卢遮那遍法界身之一身也...
周叔迦
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没有记载他有受到《大集经》的影响，但其中一分《月藏经》，通篇详讲了在末法时代很难修行得道，昙鸾接触到此经，不可能不受影响。再加上龙树菩萨的《十住毗婆沙论》的难行道与易行道的启发，就形成了他自己独特而...依据龙树菩萨所著的《十住毗婆沙论》之易行品讲： 菩萨求阿毗跋致（不退转）有二种道：一者难行道，二者易行道。难行道者，谓于五浊之世，于无佛时，求阿毗跋致为难。此难有多途。粗言五三以示义意。一者外道相善...
祥慧
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